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浅谈武术和舞蹈的融合及发展趋势

时间:2017-09-10 其他毕业论文 我要投稿
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浅谈武术和舞蹈的融合及发展趋势


摘要:本文通过文献综述的方法,对武术和舞蹈融合的基础、武术和舞蹈融合形式进行分析综合,发现两者融合的“新作品”(新作品:是指以太极拳等为代表作的具有武术和舞蹈共同功能及有氧运动作用的1种运动形式。)不但具有两者共同的功能,而且具有有氧运动所具有的作用,它不管是在运动形式还是运动强度上都更容易被不同阶层、不同年龄段的人群接受、传播并且不受场地、消费水平等的限制。这种新作品因它的价值而存在,因它的存在价值而有着不同的发展趋势:舞台表演发展趋势、学校体育教学发展趋势、俱乐部健身房训练发展趋势。
关键词:武术;舞蹈;融合;趋势

中国是1个有着悠久传统文化的文明古国,在丰富多彩的传统文化中武术和舞蹈是人民喜爱的两种文化形式。武术和舞蹈的种类繁多,风格迥异、各具特色。中国自古就有武舞同源的说法,中国文化对中国武术和舞蹈的滋养更是源源不断,在两者形成和发展过程中,有分有合,你中有我,我中有你,在不断的分合中,两者的“形”和“意”是相互交融的,武和舞在本体特质方面也有着难以割舍的联系。正是因为这种联系,才会出现武术和舞蹈融合的现象,也正因为这种融合,才使得这种“新作品”因为它的价值存在并不断向着舞台表演、学校体育教学、俱乐部健身房训练的方向发展。

1武术与舞蹈的概念
武术 ——武术是以中国传统文化为理论基础,以技击性为本质属性,以套路格斗、功法为运动形式,注重内外兼修、武德兼备的中国传统体育项目。
舞蹈 ——舞蹈以感性为主导,是理性思维的表现形式。它以意蕴、情趣取胜,是客观(生活、景物)与主观(思想、感情)相熔炼的产物,是情与景、意与境的统1,也就是我们常说的“象外之象,景之外景”。它是人类最古老的艺术,被称为“艺术之母”。

2武术和舞蹈融合的基础
2.1武术和舞蹈的同源性
“源”,顾名思义,即是指的起源。在陈沛菊和乔凤杰的论《武术和舞蹈》1文中,曾以《山海经•海外西经》里“刑天与帝搏”和“帝舞”来说明武术和舞蹈具有同源性,尽管这种神话色彩浓厚的描述并不能作为界定武术和舞蹈的依据,但是它却将人们的思维牵引至此。实际上,武术与舞蹈起源于原始社会人类的生产劳动、社会劳动和宗教意识。武术是古人为了生存,为了要解决食的问题,同时很重要的1方面就是要进行自卫而常与野兽搏斗的生存技巧。在闲暇时的庆典或祭奠场合,人们将这种在长期的斗争中不断积累的进攻防卫经验11模仿再现出来,就有了武术的萌芽阶段。而舞蹈呢,则是原始社会中人们有节奏的模仿鸟兽的动作和形态,表现出他们对自然斗争之胜利的喜悦。正如普列哈诺夫曾说“舞蹈自身是劳动者动作的单纯再现”。由此可以看出,不管是武术的“武”还是舞蹈的“舞”,它们都起源于原始的生活,原始的与野兽有关的狩猎生活,只是各自的主体不同,“武”主要是以人为主体的攻防动作的再现;“舞”则主要是以野兽为主体的攻防以及生产劳动动作的模仿,它们都是1种动作模仿的形态,都是以套路的形式表达武(舞)者内心的情感。这种原始的共源性是武术和舞蹈融合的开始。
2.2武术和舞蹈的同质性
所谓的“质”是指武术和舞蹈的本体特质,也即是指它们的形式美、骨感美、意境美、“圆”的美—— “美”是武术的灵魂,“美”是舞蹈的生命。
2.2.1形式美
武术和舞蹈同为身体表现艺术,他们在表现审美功能上具有同1性“形式美”。以武术的套路来看,武术具有内外合1、形神兼备、节奏分明的运动特色。虽然武术套路中的动作是以格斗为基础,但经过提炼,进行有机、合理的组合后,演练中除了体现它的攻防含义,套路中意识、呼吸、动作有机配合,使得它动则快速有力,静则稳如磐石,动静有韵味。同时武术的“精、气、神”也体现出英武、阳刚之美,使人感到1种勇往直前、势不可挡的气势。
舞蹈作品要求结构的章法、布局,筋脉相连,疏密得当;节奏错落变化,多样而统1;性格与风格互为照应。1个好的作品,或诗人感到生气盎然,神采奕奕;或雄浑、豪放;或飘逸、俊秀等不同风格的美。
2.2.2骨感美
在艺术表现形式上,武术和舞蹈都要求有“骨感”,他们在叫法上虽然不同,但本质上的追求是1样的,舞蹈的骨感体现演员的内心刻画上,演员表演的有深度,给人的感觉就有力度,就是有骨感;表演肤浅则给人的感觉就肉,就没有骨感。武术的骨感就是功夫,有骨感的运动员表现出来的套路神形兼备,没有骨感的运动员表现出来的套路给人感觉是花拳绣腿,中看不中用。
2.2.3意境美
在武术演练和舞蹈表演的过程中,人们通过大脑的思维营造着1种意境美,通过这种意境来表现动作的魅力。意境美1方面来自表演者对动作含义的理解与身体姿态的高度配合;另1方面来自身体运动的特殊形势和节奏的处理以及艺术表现手法,给人以无限想象的美悦境界。常言道:“形美感目,意美感心”。1套技术高超、精彩传神的武术表演,1段神采飞扬,婀娜多姿的舞蹈表演虽不表现什么具体的人物性格、情节,但从动作之中,眉宇之间,却传递着1种青春的活力。只靠学来熟练的动作是决不能产生1种有生命的艺术作品,更谈不上给人以美的享受。只有用感情去表现心灵的东西,才能感染他人,沟通人们的思想感情。武术和舞蹈就是侧重于这种心灵“自我”来感染、来表现意境美。如在“高”与“低”的变化中,“高”若龙转旋风直冲云天,“低”若雄鹰俯冲而下,充分表现了醇厚的韵律;在“快”与“慢”的变化中,微风细雨,缠意绵绵,似那山涧涓涓细水,潺潺缓流,把人带进大自然那秀丽如画的田园风光之中。武术、舞蹈的动作具以“神”相配合,“神”就是眼神。神随形转,形随意动,通过眼神与面部肌肉表现内心的意向,体现出气不馁、韵不断、味无穷的美感魅力。
2.2.4“圆”的美
“圆”是中国人的审美标准。汉化砖上的武甬,敦煌壁画中的舞姿,明清戏曲舞蹈的身段,民间广场舞蹈地走场,武术中的走圈、打轮。都明显地体现了这种“体如游龙、转似回波”的圆形态。
人体运动的圆从表现上有几种不同的流程,但归结起来也就两种,无外乎“平圆”和“立圆”。其他的8字圆、交叉圆、斜圆、侧圆都是从平圆和立圆上变化出

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