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论书札记

时间:2017-08-25 艺术学毕业论文 我要投稿
毕业论文

【作 者】启功
【摘 要 题】书画研究
【正 文】
或问学书宜学何体,对以有法而无体。所谓无体,非谓不存在某家风格,乃谓无某体之严格界限也。以颜书论,多宝(注:指《多宝塔碑》。) 不同麻姑,(注:指《麻姑仙坛记》。) 颜庙(注:指《颜家庙碑》。) 不同郭庙。(注:指《郭家庙碑》。) 至于争坐、祭侄,(注:指《争座位帖》和《祭侄文稿》。) 行书草稿,又与碑版有别。然则颜体竟何在乎,欲宗颜体,又以何为准乎。颜体如斯,他家同例也。
写字不同于练杂技,并非有幼工不可者,甚且相反。幼年于字且不多识。何论解其笔趣乎。幼年又非不须习字,习字可助识字,手眼熟则记忆真也。
作书勿学时人,尤勿看所学之人执笔挥洒。盖心既好之,眼复观之,于是自己1生,只能作此1名家之拾遗者。何谓拾遗,以己之所得,往往是彼所不满而欲弃之者也;蛭适比酥,以何为断。答曰:生存人耳。其人既存,乃易见其书写也。
凡人作书时,胸中各有其欲学之古帖,亦有其自己欲成之风格。所书既毕,自观每恨不足。即偶有惬意处,亦仅是在此数幅之间,或1幅之内,略成体段者耳。距其初衷,固不能达34焉。他人学之,即使是其惬之处,亦每是其34之34,况误得其76处耶。(注:宋代大书家米芾自书7言绝句2首,自注云:“34次写,间有1两字好,信书亦1难事!卑疵资献约盒1百余字中,只自认为有1两字好,约占百分之1。而不满意的却有百分之910余。今人学古人书,不宜学其百分之910余,岂不明显无疑。)
学书所以宜临古碑帖,而不宜但学时人者,以碑帖距我远。古代纸笔,及其运用之法,俱有不同。学之不能及,乃各有自家设法了事处,于此遂成另1面目。名家之书,皆古人妙处与自家病处相结合之产物耳。
风气囿人,不易转也。1乡1地1时1代,其书格必有其同处。故古人笔迹,为唐为宋为明为清,入目可辨。性分互别,亦不可强也!八湓诟感,不能以移子弟!保ㄗⅲ翰茇А兜渎邸论文》语。) 故献不同羲,辙不同轼,而又不能绝异也,以此。
或问临帖苦不似奈何?告之曰:永不能似,且无人能似也。即有似处,亦只为略似、貌似、局部似,而非真似。苟临之即得真似,则法律必不以签押为依据矣。
古人席地而坐,左执纸卷,右操笔管,肘与腕俱无着处。故笔在空中,可作6面行动。即前后左右,以及提按也。逮宋世既有高桌椅,肘腕贴案,不复空灵,乃有悬肘悬腕之说。肘腕平悬,则肩臂俱僵矣。如知此理,纵自贴案,而指腕不死,亦足得佳书。
赵松雪云,“书法以用笔为上,而结字亦须用工”,(注:见赵孟

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